雲裳集 ── 天然的幻彩詠香江

匯演時間
「幻彩詠香江﹝天然慳電版﹞」 於夏天黃昏時份隨時上演。

主題
匯演共有五個主題，以繽紛艷麗的色彩，引領觀眾體驗香港這個「華美的但是悲哀的城」：

第一幕 ── 「珠光初現」：先從雲層透射出璀璨陽光，再泌出繽紛的雲彩，譜出香港由一個落後的漁港，經東西方文化會粹，蛻變成東方之珠的過程。


第二幕 ── 「活力澎湃」：透過晚霞由上至下的光暗變化，天然彩光在雲幕上的漸變色彩，喻意香港縱然貧富懸殊，人民依然各司其職，為生活而努力。


第三幕 ── 「繼往開來」：在大自然的悠揚風聲伴隨下，以寓意危險的紅色和貪婪的金色映照維港兩岸的屏風樓，展現香港矛盾而別具特色的一面。


第四幕 ── 「共創輝煌」：以探射燈一般的霞光照射港九兩岸，若加上維港兩岸熄燈配合，更能喻意全港市民攜手堅持可持續發展，共創輝煌。


壓軸一幕 ── 「普天同慶」：泛起連燈光效果都無可比擬的曙暮光，配合溫婉柔情的光束，象徵大家關懷互勉，攜手締造更美好的未來。


最佳觀賞地點
看得見夕陽西下，不受維港兩岸建築物遮擋的地方，不是星光大道至香港文化中心外的海旁，亦不是金紫荊廣場的海濱長廊。﹝「幻彩詠香江﹝天然慳電版﹞」 不設門票，免費供人欣賞。﹞

音樂及旁述
為免騷擾觀眾雅興，不設音樂和旁述。

煙火表演
為免觀眾受驚，不設煙火表演。

暫停匯演
偶遇天氣轉變或環境污染，匯演隨時暫停，不作另行通知。

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參考旅遊事務署「幻彩詠香江」﹝人工嘥電版﹞網頁 ：
http://www.tourism.gov.hk/symphony/tc_chi/details/details.html

雲裳集 ── 小矮雲

這張相成了我辦公室電腦的桌面圖像，同事看到嘖嘖稱奇：



「在飛機上拍的嗎？」
「吓！不是？」
「為什麼那片積雨雲，雲頂的高度那麼低？」
「難道是低空有個很強的逆溫層？」

不論是武斷還是片面，不去安個像樣的解釋，就感到欠了什麼。

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"The narrative fallacy addresses our limited ability to look at sequences of facts without weaving an explanation into them, or, equivalently, forcing a logical link, an arrow of relationship, upon them. Explanations bind facts together. They make them all the more easily remembered; they help them make more sense. Where this propensity can go wrong is when it increases our impression of understanding."

── 節錄自 The Black Swan: The Impact of the Highly Improbable, Nassim Nicholas Taleb

雲裳集 ── 彩雲裳

彩雲見慣不怪，但這次現出彩光的，看似不是雲，而是其周邊的空氣：





也許顯露出彩光是幾片薄得不顯眼的莢狀卷積雲﹝cirrocumulus lenticularis﹞。

跑，是為了平靜心境，感受自由

我每星期都要跑過步才覺心足，固執地沿那條過去廿多年來跑過上千次的路來回跑一趟，那怕是炎炎夏日的下午，烈日當空，溽暑蒸人；那怕落得氣喘如牛，大汗淋漓，雙腿發麻至提不起來。縱然累到再跑不動，仍要一步一步往前行。


從港島東的山腳起步，4.5 公里的路，由海拔 50 公尺爬昇至 200 公尺，去到跑馬地的半山，那分隔港島南北的分水嶺上。

我呆站在那裏，靜聽自己的呼吸和心跳，迎著山腳吹上來拂臉的風，對鬧市傳來的噪音充耳不聞 ── 5 分鐘，極度淡然的 5 分鍾 ── 讓時間安然地從身傍流逝。

疲乏的身軀，潔淨的靈魂，踏著沉實的腳步，一步一步沿路折返。光漸變昏黃，影子愈拉愈長。遠的、近的，目下都是眼熟的景物，就連路面的傾斜度與硬度，都和從前別無二致，感覺卻又不盡相同。

腿在動，心在跳，腦是在休眠狀態。跑，是為了平靜心境，感受自由。

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今晨到樓下的茶餐廳吃早餐，手捧村上春樹的《當我談跑步時，我談些什麼》，剛巧瞄到這一節：

「我跑步，只是跑著。原則上是在空白中跑步。也許是為了獲得空白而跑步。即便在這樣的空白當中，也有片時片刻的思緒潛入。這是理所當然的，人的心靈中不可能存在真正的空白。人類的精神還沒有強大到足以坐擁真空的程度，即使有，也不是一以貫之的。話雖如此，潛入奔跑著的我精神內部的這些思緒，或說念頭，無非空白的從屬物。它們不是內容，只是以空白為基軸，漸起漸漲的思緒。

跑步時浮上腦際的思緒，很像天際的雲朵，形狀各異，大小不同。它們飄然而來，又飄然而去，然而天空猶自是天空，一成不變。雲朵不過是匆匆過客，它穿過天空，來了去了。唯有天空留存下來。所謂天空，是既在又不在的東西，即是實體又不是實體，對於天空這種廣漠容器般的存在狀態，我們唯有照單收下，全盤接受。」

── 摘錄自《當我談跑步時，我談些什麼》村上春樹﹝施小煒譯﹞

雲裳集 ── 迷幻黃昏

金光璀璨的黃昏，美得令人着迷。
剎那間，天邊飄出一縷烏雲橫互半天。
不知怎的，這縷烏雲讓我聯想到剛剛下班飛回家的魔法師。

雲裳集 ── 似海的天

這一片似海的天，究竟是卷層雲還是高層雲？

卷層雲較薄，白白的一片如透光的薄膜，在日月的周圍會形成暈；高層雲則較厚，但亦不至於全不透光，一片灰灰藍藍的，不會形成暈。

想了一陣子還是認為「高層雲」比較近磅。

第五元素

一時興起欲造個正十二面體的紙模型：──


── 要弄得靚原來不容易。

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話說中國有一部名為《國語》的古籍，記錄了周朝公元前967年至公元前453年的歷史，其《鄭語》卷有云：「以土與金、木、水、火雜，以成萬物」。由此可知，中國的五行論始於周。

原來，古希臘亦有類似學說。柏拉圖﹝公元前427年—公元前347年﹞認為萬物均由「火」「氣」「土」「水」四種元素組成，其粒子各有其形：

火 ── 正三角錐體 ﹝tetrahedron﹞
氣 ── 正方體﹝cube﹞
土 ── 正八面體﹝octahedron﹞
水 ── 正二十面體﹝icosahedron﹞

上述各正多面體均可緊置於球體之內，每個頂點同時觸及球面內側。具此特性的正多面體還有正十二面體﹝dodecahedron﹞，這五個正多面體通稱為柏拉圖固體﹝Platonic solids﹞。除了四大元素的四種形體，柏拉圖認為十二面體是神安放天上星宿的依據。

亞里士多德﹝公元前384年—公元前322年﹞不同意柏拉圖之說，他認為除了「火」「氣」「土」「水」之外，另有第五種元素，以十二面體為形，其名曰「以太」﹝aether﹞，充斥於宇宙空間。

參考資料：
1. The Golden Ratio, Mario Livio
2. 維基百科：五行